Bạn có muốn cảm thấy hạnh phúc hơn không? Hãy học từ cách suy nghĩ của động vật

Mặc dù trí thông minh của con người đóng vai trò trung tâm trong quá trình tiến hóa của loài người, nhưng nó cũng có một số tác động tiêu cực. Động vật đôi khi có thể tốt hơn vì chúng không sở hữu hình dạng cụ thể của chúng ta.

Vì vậy, hãy tin Justin Gregg, người đã làm nên tên tuổi của mình với cuốn sách Cá heo có thực sự thông minh? , điều tra niềm tin phổ biến về trí thông minh của cá heo.

Gregg là trợ lý nghiên cứu cấp cao của Dự án Truyền thông Cá heo, một tổ chức phi lợi nhuận có trụ sở tại bang Florida của Mỹ chuyên nghiên cứu về cá heo và thúc đẩy việc bảo tồn chúng. Ông cũng giảng dạy về hành vi và nhận thức của động vật tại Đại học St Francis Xavier ở Nova Scotia, Canada.

Trong cuốn sách mới của mình, If Nietzsche Were a Narwhal , ông tiếp tục khám phá chủ đề trí thông minh - lần này là đặt con người dưới kính hiển vi.

Cuốn sách có phụ đề: "Trí thông minh động vật tiết lộ điều gì về sự ngu ngốc của con người".

“Con người có một vài đặc điểm đã khiến chúng ta thành công một cách kỳ lạ. Những khả năng đó là những thứ mà động vật không có, ”Gregg nói tại nhà của mình ở Nova Scotia.

“Chúng tôi luôn cố gắng tìm hiểu xem người khác đang nghĩ gì, và động vật thì không làm vậy. Động vật cũng không quan tâm đến lý do tại sao mọi thứ lại xảy ra ”.

Hai kỹ năng này cho phép con người đưa ra những giả định phức tạp về tương lai sẽ diễn ra như thế nào, nhưng những giả định như vậy thường trở nên sai lầm do vô số thông tin bị thiếu và vai trò của may rủi, ông nói.

Gregg nói: “Động vật nghĩ một chút về tương lai và quá khứ, vì vậy chúng không sống trọn vẹn trong thời điểm hiện tại. “Nhưng con người sống không phải trong thời điểm này.

"Chúng tôi rất quan tâm đến việc suy nghĩ về tương lai của mình và lập kế hoạch cho nó, đến mức chúng tôi sẽ cố gắng lên kế hoạch cho những gì sẽ xảy ra sau khi chết".

Gregg nói rằng điều đó không phải lúc nào cũng có lợi.

“Rất nhiều niềm vui và rất nhiều điều tốt đẹp xuất hiện khi nghĩ về tương lai, nhưng nó cũng có thể phá hủy”.

Ông nói: “Trong một thế giới mà mọi người thực sự có xu hướng sống trong thời điểm hiện tại, theo kiểu Phật giáo và ít bận tâm đến việc nghĩ về tương lai, có lẽ họ sẽ hài lòng hơn với những gì mình có”.

"Hoặc ít nhất là bớt hư vô và đau khổ hơn một chút".

Thông minh là một phẩm chất khó xác định và cộng đồng khoa học không có định nghĩa tiêu chuẩn nào về nó.

Nó thường được cho là liên quan đến việc thu thập thông tin hữu ích và sau đó lập kế hoạch để thực hiện, nhưng có nhiều biến thể về chủ đề này.

Mặc dù vậy, các nhà khoa học đủ biết để ghi nhận những khác biệt lớn giữa trí thông minh của con người và động vật, Gregg nói.

Gregg nói: “Trí thông minh của con người không phải là một thứ đơn lẻ, nó là sự kết hợp của các kỹ năng nhận thức hình thành trong quá trình tiến hóa. Sự kết hợp kỳ lạ này của các kỹ năng nhận thức khiến chúng ta trở nên khác biệt”.

“Những kỹ năng nhận thức này giống với những kỹ năng mà bạn thấy ở các loài khác. Nhưng các phiên bản của con người phức tạp hơn và tạo nên trí thông minh mà chúng ta nhận ra là con người”.

“Chúng tôi có sự hiểu biết về quan hệ nhân quả… về lý do tại sao mọi thứ xảy ra. Đặt điều đó cùng với lý thuyết về tâm trí [kiến thức rằng các cá thể khác cũng có trí óc và hoạt động độc lập với chúng ta], và năng lực ngôn ngữ của con người, và đột nhiên bạn có một sự kết hợp cho phép chúng ta làm những điều thực sự phức tạp mà động vật không thể làm".

Gregg nói rằng kiến thức về việc chúng ta sẽ chết vào một ngày nào đó định hình cách chúng ta nhìn thế giới. Động vật có một số hiểu biết về cái chết của người khác, nhưng chúng không biết rằng chính chúng sẽ chết.

Gregg nói rằng nỗi ám ảnh của con người về việc cố gắng tìm kiếm ý nghĩa trong cuộc sống bắt nguồn từ kiến thức này.

“Động vật có thể không tìm kiếm ý nghĩa”, Gregg nói. “Bởi vì chúng thiếu 'sự khôn ngoan về cái chết', tức là, sự hiểu biết về cái chết không thể tránh khỏi của chính chúng, chúng không bị cản trở bởi những suy nghĩ kiểu đó.

“Việc tìm kiếm ý nghĩa tốt hay xấu là một chủ đề tranh luận. Rất nhiều điều đẹp đẽ đến từ kiến thức về cái chết của chúng ta, và cuộc tìm kiếm ý nghĩa sau đó của chúng ta - nghệ thuật, âm nhạc, mọi thứ thật tuyệt vời ”.

Tìm kiếm ý nghĩa cũng khiến người ta có những hành động không tốt với nhau.

“Mọi người và xã hội có xu hướng coi trọng đạo đức khi nghĩ rằng đã tìm ra cách tốt nhất để sống. Nếu cách đó khác với ý tưởng của một nhóm khác, xung đột sẽ xảy ra”.

Ông nói, các cuộc chiến tranh giữa các tôn giáo trong suốt lịch sử là một ví dụ mạnh mẽ cho thấy việc tìm kiếm ý nghĩa của chúng ta có thể trở nên hủy diệt. Động vật, sau tất cả, không tham chiến.

Điều đó không có nghĩa là động vật sống trong một thiên đường yên bình. Tự nhiên là xấu xa, Gregg nói.

“Bất kỳ loài nào, đặc biệt nếu đó là động vật có vú, đều phải đối phó với các loài khác, và những mối quan hệ đó nói chung là đối kháng. Bạn là thức ăn, hoặc bạn sẽ ăn một thứ gì đó”.

"Hòa bình, theo nghĩa là mọi người đều hòa thuận, không thực sự là một phần của tự nhiên".

Gregg nói, con người cũng là một loài hung bạo, và chúng ta hòa nhập với những cuộc đấu tranh của tự nhiên. "Con người rất giỏi trong việc phá hoại!".

Gregg nói: Tính cách bạo lực của chúng ta có thể là do chúng ta tiến hóa từ tinh tinh, chúng tấn công và giết các thành viên của các nhóm xã hội tinh tinh cạnh tranh để thể hiện sự thống trị xã hội, Gregg nói.

“Tinh tinh khá phá phách, nhưng bonobo thì không. Nếu chúng ta tiến hóa từ một loài khác, chúng ta có thể đã không phá hoại như vậy”, ông nói.

Động vật có cảm thấy hạnh phúc hơn con người không? Giống như trí thông minh, hạnh phúc là một phẩm chất khó xác định, nhưng các nhà tâm lý học đã đưa ra một số định nghĩa khả thi.

Gregg nói: “Động vật cảm thấy một loại hạnh phúc ở mức độ thấp tương tự như cách chúng ta cảm nhận được niềm vui”.

Khả năng đạt được trạng thái hạnh phúc ở mức độ cao bằng cách triết lý về ý nghĩa của cuộc sống chắc chắn là có thật đối với con người, nhưng trên cơ sở hàng ngày, hầu hết các thú vui của chúng ta đều đến từ những mục tiêu đơn giản như uống một cốc nước chanh mát lạnh trong một ngày nắng nóng, ông nói.

Động vật có thể liên quan đến cảm giác đó khi các nhu cầu hàng ngày của chúng được đáp ứng.

Ông nói: “Niềm vui là một phần của tất cả các hệ thống sinh học, hạnh phúc và niềm vui là điều thúc đẩy động vật làm bất cứ điều gì”.

“Động vật bị đánh đố bởi cảm xúc. Chúng luôn cảm nhận được cảm xúc và đó là điều thúc đẩy hành vi”.

“Trong cuốn sách, tôi nói về những con gà của tôi là loài động vật khá vui vẻ. Gà và tôi có thể đạt được mức độ hạnh phúc tương tự bằng cách no căng bụng và ngủ ngon , an toàn và ấm áp ”.

Sự khác biệt là trí thông minh của con người đã trang bị cho chúng ta khả năng đánh giá mức độ hạnh phúc của bản thân dưới dạng trừu tượng, theo ông, một điều mà động vật không thể làm được.

Nhiều người bên ngoài cộng đồng khoa học vẫn từ chối tin rằng con người có bất kỳ điểm tương đồng tâm thần nào với động vật, và một số từ chối tin rằng chúng ta thực sự là một phần của thế giới động vật, Gregg nói.

Ông nói: “Những người đến từ Cơ đốc giáo hoặc Do Thái giáo thường không muốn tin vào điều đó”.

“Người Hy Lạp cổ đại giữ niềm tin đó, và nó đã xâm nhập vào tư tưởng Cơ đốc giáo. Xã hội của chúng ta đã thoát ra khỏi truyền thống Cơ đốc, và tôi có những người bạn không theo Cơ đốc giáo nhưng vẫn tin rằng có điều gì đó khác biệt về con người”.

“Ở các nền văn hóa khác trên thế giới, hay các nền văn hóa bản địa ở Canada, không có sự khác biệt. Họ cảm thấy rằng tất cả chúng ta đều được cắt ra từ cùng một tấm vải”.

Mặc dù có thể có điều gì đó để học hỏi từ thế giới động vật, Gregg cảnh báo không nên nhìn vào động vật và xã hội động vật để rút ra bài học cuộc sống.

Ông nói: “Đó chủ yếu là máu, răng và móng vuốt. Đó là một cuộc sống khó khăn".